民之源也,虽敦必困【6165金沙总站】

1、君子务修其内而让之于外。 荀子 《儒效》

荀子语录

1、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

2、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人 荀子

时间:2016-09-01 14:48点击: 次来源:网络作者:admin评论:- 小 + 大

2、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

3、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 荀子 《劝学》

1、知而好问,然后能才。

3、良医之门多病人。《荀子法行》

4、君子耻不修,不耻见污。 荀子

2、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

4、凡斗者自以为是,而以人为非也。

5、养心莫善于诚。 荀子

3、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。

5、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

6、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。 荀况 《荀子》

4、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子《劝学》

6、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

7、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也 荀子

5、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。——荀况《荀子·大略》

7、言而当,知也;默而当,亦知也。《荀子非十二子》

8、以近知远,一以知万,以微知明 荀子

6、兵事以民为本——荀子

8、君戒专欲,臣戒专利。

9、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。 荀子 《非十二子》

7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

9、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

10、公生明,偏生暗 荀子

8、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

10、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

11、无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。 荀况

9、不诱干誉,不恐于诽。

11、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

12、兵事以民为本 荀子

10、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——荀况《荀子》

12、恶之者众则危。《荀子正论》

13、贤能不待次而举,罢不能不待须而废。 荀子 《荀子王制》

11、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀况

13、居必择乡,游必就士。《荀子劝学》

14、自是者不章,自建者不立 荀子

12、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

14、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

15、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。 荀子 《王制》

13、望时而待之,孰与应时而使之。——荀况

15、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》

16、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。 荀子

14、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

17、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 荀况 《荀子》

15、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

17、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

18、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。 荀子 《非相》

16、人主不公,人臣不忠也。

18、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子荣辱》

19、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功以不舍。 荀况

17、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。

19、务本节用财无极。《荀子成相篇》荀子

20、君子养心,莫善于诚 荀子

18、礼者,人道之极也。——荀子名言

20、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子

21、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。 荀子 《不苟》

19、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》摘自:短美文

21、公生明,偏生暗。

22、朴悫者常安利,荡悍者常危害。 荀子 《荣辱》

20、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

22、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

23、笃志而体,君子也。 荀子 《修身》

21、贤能不待次而举。——荀况

23、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

24、功被天下,守之以让。 荀况

22、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。

24、酒乱其神也。

25、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。 荀况

23、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

25、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。《荀子大略》

26、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。 荀子

24、圣可积而致,途之人能够为禹。

26、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

27、君子赠人以言,庶人赠人以财。 荀况

25、以近知远,一以知万,以微知明——荀子

27、礼者,人道之极也。荀子名言

28、声无小而不闻,行无隐而不形。 荀子 《荀子》

26、水则载舟,水则覆舟。

28、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》

29、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器 荀子

27、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

29、目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》

30、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 荀子 《劝学》

28、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

30、圣可积而致,途之人可以为禹。《荀子性恶》

31、贤能不待次而举。 荀况

30、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

31、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

32、酒乱其神也 荀子

31、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子《劝学》

32、水则载舟,水则覆舟。《荀子王制》

33、知而好学,然后能才。 荀况

32、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

33、怒不过夺,喜不过予。《荀子修身》

34、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。 荀况

33、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。

34、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

35、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。 荀况

34、蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

35、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

36、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 荀况

35、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

36、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

37、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 荀子 《荀子》

36、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

37、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

38、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子

37、人为知矣,不诚则不能化万民。

38、其持之有故,其言之成理。《荀子非十二子》

39、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 荀子

38、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

39、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。《非十二子》

40、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。 荀子 《天论》

39、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。

40、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

41、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。 荀子

40、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子《荣辱》

41、尊严而惮,可以为师。

42、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 荀子

41、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子

42、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

43、伯乐不可欺马,君子不可以欺人。 荀子

42、伯乐不可欺马,君子不能够欺人。——荀子

43、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。《荀子富国》

44、强本而节用,则天不能贫。 荀况

44、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。

44、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

45、望时而待之,孰与应时而使之。 荀况

45、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。

45、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

46、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 荀子

46、言而当,知也;默而当,亦知也。

46、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

47、不能则学,不知则问。 荀子 《非十二子》

47、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

47、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子天论》

48、士有妒友,则贤交不亲;君有妨臣,则贤臣不至。 荀况

48、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。——荀况

48、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

49、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。 荀况

49、君子耻不修,不耻见污。

49、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

50、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。 荀况

50、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

50、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。荀子

51、君子之学也,人乎耳.箸乎心。 荀况

51、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。——荀况

51、乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》

52、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。 荀子 《大略》

52、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》

52、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。荀子名言

53、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。 荀子 《荀子天论》

53、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

53、学者非必为仕,而仕者必为学。

54、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。 荀子

54、君子养心莫善于诚。

54、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。《荀子大略》

55、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁 荀子

55、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。——荀子《天论》

55、下贫则上贫,下富则上富。《荀子富国》

56、天行有常,不为尧存,不为桀亡。 荀子 《天论》

56、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

56、思索以通之。

57、务本节用财无极。 荀况 思索以通之。 荀况

57、凡斗者自以为是,而以人为非也。

57、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

58、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 荀况

58、贤能不待次而举。

58、人为知矣,不诚则不能化万民。

59、无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。 荀况

59、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况

59、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

60、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 荀子 《劝学》

60、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

60、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子礼论》

61、礼者,人道之极也 荀子 是谓是,非谓非,曰直。 荀子

61、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

61、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

62、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。 荀况

62、是谓是,非谓非,曰直。——荀子

62、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。《荀子大略》

63、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。 荀况

63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

63、是谓是,非谓非,曰直。

64、君子赠人之言,庶人赠人以财。 荀况

64、乐易者常寿长,忧险者常夭折。

64、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

65、居不隐者思不远,身不佚者志不广。 荀况

65、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

65、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

66、言而当,知也;默而当,亦知也。 荀况

66、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀子

66、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

67、国将兴,必贵师而重傅。 荀子

67、公生明,偏生暗。

67、君子赠人以言,庶人赠人以财。

68、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。 荀况

68、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

68、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子

69、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 荀子

70、以善先人者,谓之教。

69、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《劝学》

70、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 荀子 《劝学》

71、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。

70、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

71、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。 荀子 《劝学》

72、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子

71、以善先人者,谓之教。

72、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 荀况

73、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

72、君子耻不修,不耻见污。

73、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。 荀况 《荀子大略》

74、怒但是夺,喜但是予。——《荀子·修身》

73、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

74、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 荀子 《劝学》

75、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。

74、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。荀子

75、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。 荀子 《劝学》

76、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

75、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

76、善学者尽其理,善行者究其难。 荀子 《大略》

77、下贫则上贫,下富则上富。

76、乱则国危,治则国安。《荀子王霸》

77、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。 荀子《儒效》

78、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。

77、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子劝学》

78、不知戒,后必有。 荀况

79、声乐之入人也深,其化人也速。

78、人主不公,人臣不忠也。

79、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 荀子 《劝学》

80、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。——荀子《王制》

79、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。《劝学》

80、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。 荀况

81、酒乱其神也——荀子

80、学无止境。

82、士有妒友,则贤交不亲;君有妨臣,则贤臣不至。——荀况

81、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

83、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

82、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

84、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

83、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

85、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》

84、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子

86、论德而定次,量能而授官。

85、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。《荀子劝学篇》

87、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

86、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

88、刑称罪则治,不称罪则乱。

87、笃志而体,君子也。

89、礼者,人道之极也——荀子

88、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

90、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故为天下贵也。

89、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。《荀子修身》

91、学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子《劝学》

90、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。《荀子劝学篇》

92、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。——荀子《不苟》

91、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子劝学》

93、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》

92、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

94、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

93、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。荀子名言

95、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

94、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

96、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。——荀况

95、善学者尽其理,善行者究其难。

97、君子养心,莫善于诚——荀子

96、长幼有序。《荀子君子篇》

98、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

97、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》

99、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。

98、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》

100、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

99、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子天论》

101、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。

100、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。《荀子成相》

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